那是某种楚维阳很难以形容的气韵,恒久的贯穿在了他所能感受到的青荷道法根基的一切之中。
根髓处有类于道童、道衡、道周三图,但却不像是楚维阳昔年时所显照的诸道图那般的玄虚。
仔细感触而来,楚维阳甚至能够捕捉到些许有类于自身《尸解炼形图》修法的些许义理与外相。
但这些尽皆混同在了一起,化作了一卷真切的道图,凝炼在了青荷的性命之间,显照于灵台之上。
那竟浑如是某种恒定不易的玄妙神韵。
非是因为其质直指金丹,而是因为其形归真!
感应到这道图神韵的闪瞬,楚维阳不禁回想,他是在晋升丹胎境界之后,才真正开始着手修持真形道途的,但事实上,楚维阳在接连九炼真形道途的进程之中,也曾经有过后知后觉的明悟——
自己的真形之道,其根髓的神韵,事实上可以追溯到筑基境界,追溯到这三卷道图之上,那才是道人真形的根髓所在。
但是凝聚道图这一步,却难之又难,甚至在楚维阳自己的思量之下,寻常修士于筑基境界像他这样凝练出道图来的难度,甚至远远还要胜过了跃入真形道途门径的难度。
便连楚维阳自己,昔日也半是自身勤恳修持与磋磨,半是机缘巧合的天数与灵感迸发。
诚如刚刚时,柳老丹师所评价的自身丹法一样——
“此丹法诚是曼妙也,然则其无上之要旨,犹在丹法之外!此法独楚山主可修,而世人难学也!”
事实上也结果也正是这样的,自楚维阳凝聚成道图之后,也仅仅只有允函因为伏魔妙法使得两人之间雷霆道法的牵系过甚,这才又借助着参合三元的进程,使得允函在楚维阳的一力牵引之下,凝炼出了《道母图》。
但也仅此一例而已,楚维阳要广传道法于世,总不能到了每一宗都需得是这样的传法方式,日后这法脉,也不能靠着这一途径来代代传续。
便是元门中,也少有这样的说法,未免太不成样子。
因而,昔日里在天泰道城之中,楚维阳也仅只是梳理完成了九炼丹胎境界之中,真形道途的妙法经典。
《琅霄山主说九法三相真形妙经元典》
九法三相。
事实上,仅只是从这元典天赐的名讳上面,也能够看出这妙经元典所局限的范畴。
没有深入筑基一境界之中有着明确的修法,便是道法本身没有切实深邃的根,更没有太多关乎于金丹境界的描述,便是道法本身没有浑圆的硕果。
当然,受限于楚维阳昔日的修为境界,而且有着归真道种在,诸修还是能够看出此法的潜力的,但没能够溯源至筑基境界,则诸修再是看重,这真形道途也仅只是法脉而已。
而不是“真形法”!
昔日楚维阳便曾经有过遗憾。
但是而今,青荷竟以一己之力,以楚维阳未曾想到的方式,在打磨筑基境界道法根基的过程之中,打通了这一关节,悬照出了自身的道图!
楚维阳知道,这一过程之中,青荷受到过自己的影响,譬如那《尸解炼形图》的神韵便是明证。
但是楚维阳从未曾在这道图的凝练过程之中帮助过青荷的分毫。
这可以完全视之为青荷自己一力走通的道途!
而也正是思量到了这些,这闪瞬间,楚维阳的心神在狂喜的过程之中,复又生发出了某种极尽于复杂的欣慰感叹。
这是他第一次亲眼的见证到,有除却自己之外的人,在真形道途的修持上,展露出属于天骄修士级数的惊艳才情!
吾道不孤!
那是没来由的因为青荷自身的成就所带给楚维阳的无言感动!
而也直指楚维阳这样的情绪生发开来的闪瞬间,那遥看着师雨亭的青荷,方才闻声而折转过了身形来。
久别胜新婚。
没来由的,楚维阳的心神之中忽然间生发出了这样的对于离别与相遇的感慨来。
让熟悉的事情变得陌生,再从陌生与熟悉的交错过程之中生发出新鲜感来。
这或许便是相逢的意义。
仅只是不足一年的别离而已,青荷那切
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