想来如是祖庭的鼎立，必然有着其道与法层面的深切考量。

韵。

而至于真切的参合三元之修行，此间妙法极尽之反复，不再有赘言，只是果真见得修法的高卓进益，几乎在很短暂的时间之内，楚维阳、淳于芷还有允函，尽都相继凝练出来了海量的灵韵用以己身的神通果树的淬炼。

毕竟跃升出了这一道藩篱，驻足在了全新的境界之中，允函虽然不需要参道悟法，但同样也需得要巩固境界根基。

而且，两位神境之间道法气韵相互碰撞，在交织与共鸣之中诞生灵韵，终归比不上在多一人的加持之下，更为浑厚的灵韵诞生。

多一位同境界修士，便多一份灵韵诞生的阴阳之造化！

五行、万象，齐皆在侧，齐皆在万象道雷的凝练过程之中。

修为境界的进益，使得他们能够更为从容的有所余裕，用以己身修持之中道法的梳理。

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至少对于楚维阳而言，三株神通果树在这顷刻间并驾齐驱，海量的诸气灌涌与滋养之下，尤其是有着那雷火交织的生机勃发淬炼，诸神通果树已经齐皆走到了“春时”十分深远的进程之中，满树枝丫上面，挂着的嫩芽愈渐得繁盛，也愈渐得嫩芽本身有所舒展。

诸气的滋养之中，天地元气这一点上，楚维阳再是不缺乏，也终归是多多益善的，而且，也正是因为着万象天人对于允函道法修持的进益，使得楚维阳意识到，己身所掌握天

也正是因此，而今再看去时，那天心雷岛回旋兜转在五脏道宫诸天之间，更像是某种命中注定也似的理所应当。

偏生依循着道统法脉的传续，神宵宗乃是故五行宗的一部分道统法脉的割裂与再传续。

而且这还是第一次，有着修士在楚维阳原本圈定的灵浮道场洞天“之外”的天宇之中证就神境，并且真正浑无阻碍的完成了从道场鼎立再到注名玉书金章之上的完整过程。

这意味着，同样在那切实的道场洞天之外的，不论是虚实轮转之间的延展，还是在阴阳轮转之间的延展，楚维阳这道场洞天之三界，都具备着不可思议的磅礴潜力！

于是，一人仍旧幽居于梧桐树上，一人却凭空升举身形，揭开灵虚帷幕，遁入内景九天的道场之中去。

而无端的，楚维阳观照着这样的景象，竟想到了自古籍之上所曾经洞见的记载，那记载之中言说，古五行宗山门，便在故先天五太之天中，每一天之内，都有着宗坛鼎立，合二为一，方是五行宗祖庭。

而同样的，伴随着允函这样轻而易举的证就了神境层阶，这并不意味着一切的结束，更相反，这是更为长久时间的参合三元的共同修持的开始。

能够支撑着修士证就神境，便是这种潜力最为明晰的证明！

而同样的，楚维阳则复又折转身形，遁出了己身道场洞天。

或许也正是因为这样的相谐，楚维阳甚至发觉，尤其是伴随着这样的五行轮转，伴随着这样万象天人的相继显照，允函在这一过程之中，甚至得以疯狂的吞噬与炼化着天地灵韵。

那种在灵韵这一层面的纯粹收获，甚至还要远胜过淳于芷许多。

两人相继选择了闭关，以来沉淀己身的收获。

也正是伴随着万象天人的神韵相继显照，几乎仅只是顷刻间，那悬照在天心雷岛之上的神通枣树便已经稍稍冒出了些许葱翠嫩芽，诸气的蕴养已经在道场之中，在神通果树上得以体现。

如是景象，列分二十四时，大抵已有“惊蛰”的进境。

而且，也真个正如淳于芷所言说的那样，伴随着允函将道场寄托在内景九天之中，允函的一身出尘气息，愈发近乎于天人也似，也正因此，反而更教楚维阳想要将将那种出尘与缥缈“破坏”了去。

错非是这样的同为神境修士的参合三元，楚维阳想要依凭着己身之力苦熬出天地灵韵来，纵然道场玄妙远迈常人，只怕也需得十分漫长的光阴岁月功夫来打磨。

而同样的，允函也在提炼和磋磨着己身的天心雷霆道法，想要将己身走通的这条路，同样落于文字，真正化成神宵宗的雷法之一脉！

对于淳于芷而言，她兼修两道并称一炉，而今正有着念想，要将这两部大道经篇真正浑一，并非仅只是修法上的浑一，更要将之落于文字。

他重新身披着五色玉华，开始行走在深邃海渊之中，攫取着一道又一道的无上矿脉。

而也正因此，当如是明晰的进益使得三人将己身的神境道途尽皆夯实之后，这番持续长久的参合三元的进程也终是在这一刻戛然而止。

这或许便是驻足灵虚的曼妙之处所在。