撼动整座玉京山，撼动万象天人，进而撼动向楚维阳的肉身道躯，三元丹田的时候。

无端的，便渐渐似是有一道无形无相的丝线，在这顷刻间，借由着那吟啸的声音，恍若支撑起楚维阳身躯的脊柱大龙也似，顺势将楚维阳的三元丹田于朦胧模糊的意境之中贯连在一起。

那是一种总纲，是一种脉络，是从真正无量级数的心魔劫难经历之中，由一点而阐发出来的广博气韵与意象。

古之地仙为甚么是古之地仙。

这一境界代表了古往今来一切道法框架和概念之中，神境的极致与绝巅。

这一点，哪怕对于楚维阳而言也是同样的，对于即将驻足在双道途咸皆八境的楚维阳而言，也同样是颠扑不破的义理。

二十四部神通修法的本质在其中变演着的无量与无垠，已然是开天法修途的明证。

而对于楚维阳而言，道人即将跃升的真形法的第八境，同样概念和意义上的古之地仙的层阶，也具备着某种圆融与完满的特质。

这种特质体现在即将要完整升华的三界天之中万象群生对于己身道法的映照，体现在万象天人蜕变过程之中的阴阳俱全与乾坤浑一。

这是某种极致的圆满，代表着于神境之中，楚维阳对于岁月，对于须弥，对于量劫概念的极致掌控。

而事实上，也正是在这一刻，当楚维阳明悟了他即将所掌握的极致与完满之后，道人方才像是借由着掌握的边沿与极致，忽地意识到，自己从不曾掌握有无量量劫。

岁月与须弥混同，是宇宙辉光的照见；而当量劫的力量也融入其中之后，便是那宇宙辉光的明灭，是一度完整的轮转生息。

从无至有，从虚至实，再从实至虚，从有至无。

这完整的轮转变化之中的一切，尽都是三界天万象群生的映照，与道人己身万象天人的阴阳俱全和乾坤浑一之后的特质体现。

那是道法与自然相谐之后，集大成的三元道术。

但这不是三元道术的浑一，但这不是真正意义上的恒常不易，也不是楚维阳曾经思索之中的轮转声息不休。

这不是无量量劫。

楚维阳从不曾在劫运力量的运用之中，真正掌握有无量的广博和无垠。

但是，当楚维阳驻足在这撞开天门之前的最后几步路上的时候，当楚维阳真正意义上历经了这昏黄浊世多带给己身的无量量劫的考验之后。

当真正意义上足够多到数目本身已经失去意义的无量心魔劫难的考验经历之后。

当这些无量心魔念头的残骸相继融入了万道龙相之中，相继在万道龙相的天魔意蕴之中，更进一步的融入神韵里，化成万象天魔劫难意蕴的时候。

万象，无量，量劫。

某种相互贯连的力量，开始在楚维阳的心神之中得以映照。

便恍如是开天法中，先是借由着形质轮转而变演无量可能，进而将无量可能支撑开来化作无垠广博一样。

有着某种无形无相，但却十分明晰的框架与脉络，在这顷刻间，借由着真正无量的心魔劫难，彻彻底底的在朝着无量量劫的本质概念阐发。

那意味着，楚维阳需得将己身所掌握的一切万象诸法，一切的道法底蕴，从繁浩广博的无垠角度，咸皆演化成劫运的力量。

以万象，演绎无量。

当那足够广博的劫运的力量，足够真正撼动宇宙辉光，足够将岁月和须弥彻彻底底的在其中破碎的时候，当破碎之后，那劫运的无垠与内蕴的万象，仍旧能够裹挟着岁月和须弥重演宇宙辉光的时候。

那才是真正意义上的三元道术浑一，那才是真正意义上的宇宙辉光在具备着明晰韵律的明灭之中，所悬照的恒常不易。

那才是真正意义上的无量量劫！

这便是楚维阳在将连番续场之后的玉京法会浑一一场的终末“绝唱”之中，所正亟需的内核、道纲、关隘与要旨！

那是借由着心魔劫难变演向量劫，从无量过渡到万象再重新变化成无量的瑰丽，是支撑起了三元道术的“脊柱大龙”！

甚至这一刻，借由着那苍凉的真龙吟啸之道音，当楚维阳沉浸在某种心神洗涤的清澈空明之中的闪瞬间，忽地，这惊雷复又从脊柱大龙，从三元丹田，被道人所掌握之后，以朦胧余韵的方式，映照向了道场三界，映照向了那顶天立地而悬照的神通果树。

一法通，诸法皆通！

开天法曾经走过的路，成为了真形法最后一步的纲要，而这纲要的掌握，复又成为了开天法熔炼诸经的某种诀窍！

这刹那间，楚维阳像是看到了路，看到了双道途咸皆九境的路！

“妙哉！妙哉！道与法，真实不虚！真实不虚！”

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