返回跨越时空的喜悦(1/1)  大ai尊者文集首页

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去过西安碑林博物馆的佛教石刻馆的人,都知道有五尊大型的佛像呈一字状整齐排列,那历经沧桑的石刻造像穿越时空亲切地与我们对话,无论是角的微笑,还是庄严的面部,或是各式的姿态,都似乎在向人们发出智慧的光芒。他们在同一时间同一地点被发现,又因同时刻立于北周大象二年(公元580年),被称为“北周五佛”2004年5月,陕西省西安市灞桥区湾子村一位砖厂的工人取土时意外发现了距今1400多年北周时期的五尊大型青石佛立像和四件莲花狮子佛座,出土的这五尊佛像高度都在两米左右,其中最高的一尊达2。46米,保存完好,体量巨大,雕刻精美,栩栩如生。佛像面部刻画细腻,每尊都是方圆脸型,眉毛细长挑,眼睛微睁神慈祥平视前方,鼻直挺,双耳垂肩,下巴圆润而丰满尽显法相庄严。最为独特的是其中一尊佛像角微带笑意,还刻有两撇蝌蚪形小须,这样细微的刻画在石刻佛像中是非常罕见的。整体造型敦厚简练,佛像形体饱满,他们或褒衣博带或通肩大衣,领的衣纹,衣襟的褶皱都呈现出英文字“u”形,有的平行排列,有的左右错。这些变化都受到了地域和时代的影响,具有浓郁的北周特。佛像们右手施无畏印,左手牵握袈裟靠于腹部,佛像衣服腰带下还配有流苏。这样巧妙的设计更增添了强烈的装饰效果,从佛像体表残留的痕迹来看,当都彩绘贴金。这五尊大佛改变了北魏“秀骨清相”的风格,体现出长安样式的造像风格和鲜明的时代特征。与五尊佛像同时出土的还有四尊莲花狮子佛座,佛座都为方形,四侧以减地平雕和线刻的技法刻有神王、伎乐,佛座四角雕有狮子、大象等活泼可独具匠心。这些无不映着佛教艺术的独特魅力。北周,建都长安,虽然仅有25年的历史,但是在中佛教发展史却留下了重要的印记。当时统治者由于信奉和提倡佛教,佛教盛极一时,寺院积累了众多的财富,并形了一定的经济实力和政治势力,寺院经济的强盛与统治者之间的矛盾益尖锐。北周建德三年(公元574年),武帝宇文邕下令罢斥佛教,从而在内展开了一场声势浩大的灭佛运动。佛像全部被毁,寺庙被收为有,寺僧均被勒令还俗。但是,当我们细读佛座的铭文时,短短的200多字发愿文中却刻有“大象二年七月二十一建”大象二年是公元580年,也是灭佛运动后的第六年。正是这短短的六年,会有如此数量集中,雕刻技艺精湛的佛造像出现,不能不说是个谜。今天“北周五佛”在碑林博物馆里静静地伫立着,它们承载着古都千年的记忆,显示着长安佛教的神韵,述说着那逝去岁月的辉煌,北周信佛兴帮带来了前所未有的繁荣。

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