她是州首批掘金房地产的老板，在新西兰奥克兰拥有占地20亩的庄园，其中别墅，每一扇窗外，都是绿树花鸟的风景画。她是新西兰州商会名誉会长，创业至今20年，换来了令人炫目的财富与衔。她本可置于海外豪宅，惬意地修剪玫瑰，感受鸟儿从顶欢快掠过；也可去她位于马尔堡区的那片75公顷葡萄园，摘几串业已熟的果实，自酿一杯有机葡萄酒。多少人羡慕嫉妒恨的生活，她偏不要，自寻其苦，到尚在重建中的嘉兴普光禅寺，蜗居在一间8平方米、只容得下一张铁丝和一张桌的陋室。门外，是僧人课的佛堂，每凌晨4点，诵经声准时响起，她的作息，也同那些诵经者别无二致。何必为难自己？即便最艰苦的创期，安倪也不曾有如此寡淡的生活。又何止是她？在“盛产”富人的苏浙沪一带，愈来愈多老板、企业家们，纷纷遁入寺庙，或“短期出家”或衷于当义工，给和尚师父们打打下手、化化缘。他们多是有复杂经历的人，商海起伏伴随心海沉浮。这些红尘中的禅修，是为洗脱？寄托？还是附庸风雅？清修生活何大桐，海某企业战略咨询公司法人，他刚结束在五台山碧山寺为期4天的禅修。凌晨3点半，茫茫群山还隐于如墨中，鸟儿也未醒，碧山寺的朝钟准时敲响。寮房中，何大桐简单洗漱后，着海青，跟随法师、和尚和其他短期清修者走向大雄宝殿。长长的队伍蜿蜒前行，除细碎的脚步声外，再无半点声响。排列站定后，由法师领诵，在有节律的木鱼声中，读经早课开始了。相比对经文略有开悟的何大桐，不少学者不明其意，只能简单照念，但有女企业家在念到佛号时，声有哽咽。5点左右，众人一边念诵，一边依次走向6个大殿，并向殿内佛像挨个行磕拜。这个枯燥但严格的仪式耗时约1小时。何大桐知道，这是重要的“行为修”无数次重复但始终令人保持敬畏感和谦恭心的姿势，是为消除业障，改善待人接物。下殿时已6点。此时天刚蒙蒙亮，连绵群山被薄薄晨雾和各寺庙升起的炊烟环绕，早斋即将开始。斋前，所有人须合掌默诵感恩经，随后由和尚派饭。每个人应根据自己的食量来要求，饭菜必须吃精光，容不得半点费。出于平素惯，部分居士、信众会多要些饭菜，结果吃剩了。和尚收碗时，会当面一声不响地、以极其坦然的表，将余下饭菜悉数吃下，菜汁舔尽，令未食完者羞愧难当。斋饭时，无人接耳，碗与筷碰撞的声响也被降到最低。起，有人如常般用巴吸起面条，发出长长的“唆”声，或在咀嚼时“吧嗒吧嗒”这些声响在偌大宁静的斋堂中显得突兀刺耳。他们立感难堪，即刻消声。也有人暗中观察着和尚们的淡定与整洁，自觉收拾起自己洒落的饭粒菜渣。20分钟后，用斋完毕，排队离开，秩序依旧井然。随后是劳作。可打扫寺院、打、洗菜，也可整理经文，或准备法事用的信物、串珠等。8点一到，众人集体盘而坐，由法师授佛法理论。有老板十分钟后便如坐针毡，因为他那个被鱼酒娇惯出的大肚正被双脚顶着。下午，午休半小时至1小时后，即进入打坐环节。对于这项修行法门，许多尝试者言“无比愉悦”打坐时不能说话，须远离手机，在蒲团静坐，法师会指引你心志专一，进入冥想状态。起，要消除杂念何等困难，一闭目，芜绪不听大脑使唤鱼贯而入。法师常会建议两种方法，一是数呼吸，二是凝视佛像。其实，这两种方法多是入门者的暂时为之。何大桐目前所能达到的最好绩，仿佛坐了1刻钟，其实坐了1小时。但他所遇到的高手中，有自认为坐了1小时，其实已从午坐到了黄昏。渐渐地，他悟出打坐的好：心安静下来，事物的本质似乎更易一击即中。打坐后是暮斋，随后晚课，往往是法师召集众弟子在课堂里开示、解惑。堂内，烛光摇曳；俗世喧嚣，仿佛真的被挡在了门外、庙外、山外。企业家的“结石”这些“短期出家”老板，他们的禅修多非一时兴起。在别人眼中，他们坐拥名利，但风光背面，是少有人知的疼痛。疼痛，或因“原罪”而难以启齿，或碍于尊严假装坚强，或因无人能懂和无可诉，最终落定、匿于内心不易发觉，经年累月，变为精神中的“结石”但总要有某种力量和出，将“结石”震碎、排出。这多半是他们亲近佛门的动因。一部分人，想“赎罪”要摆脱不安。海女企业家放，在大柏树开过车行，现专职化妆品生产和美容解决方案。生意巅阶段，竟是她最苦楚时。因为心都垮了，走十步路便喘，层楼得由先生背着“每数着钞票泪流满面”因为“穷得只剩下钱了”心结跟她当年风生起的二手车买卖有关。但凡旧车到她手，便送去修理厂，修毕即转手，

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