的唯有一样，呼吸。因此，凡阶段陪伴你的东西，必逝，也不得不舍弃。何大桐也是在禅修中完自我心理改造的。法师开示时问他，如何能有米吃？他答，先得秧。法师又问，怎么秧？他答，90度向前弯腰，一边秧，同时脚往后退。法师道，如此才有米吃，其他诸事不也一样道理？大概，清净的寺庙真能拂去一些人心灵的尘垢。何大桐开始思人生起落，做企业时，他并未完全守法，其实是对正道缺乏敬畏心，故有因果；做高管时，他的团队以“敢死队”著称，为抢开业时间，他号召员工4天不睡觉，百货商场内1万多平方米面积，货品全部架。他是进派，令员工表面“崇拜屈服”但其实他早就不得人心了。如今，他在海开始第五次启航。他所开设的企业战略咨询公司认真税，即便合理避税都不想尝试。他也变得特别乐于倾听员工的不同想法。过去当高管时“哪个部门经理敢顶撞我，我就孤立他，不重用他”而今自己再次当老板，谁发表异见，就给予谁施展才华的机会。他的客户中不乏世界500强企业，他现在所出入的场所依然最高端，往来多名流。但他出门无自备车，随是一个再普通不过的帆布包。他不再那样关注外在的东西了。“财布施”流行？“一段焦躁后，便迫不及待要去寺庙里静一静，净一净”嘉兴女老板王心林发在微信的这段话，折射出了她的精神依赖。这种精神依赖也表现为各种“财布施”：以各种方式资助寺庙，的确在企业家群体中流行起来。嘉善大云寺，始建于唐朝兴盛于宋朝，12年前，大云寺开始原址重建。大云寺监院释心明向记者透露，目前其皈依弟子50余人，其中包括了浙江、深圳等地部分市公司和民企巨的掌门人，他们对于大云寺的贡献多在于“财布施”、包括造殿、建塔等。如今，大云寺内天王殿、大雄宝殿、观音殿、财神殿、厢房等已建，念佛堂和居士楼也刚刚修缮完毕，得以在今年6月吸引信众前来共修，分别设立有7天、15天、21天、30天、60天暂住和常住，食宿皆免。这当中，企业家的布施当然功不可没。始建于公元936年的嘉兴普光禅寺，于去年9月恢复重建，其中就有州女企业家安倪的助力。安倪告诉记者，1993年她下海那年，父亲过世，做女儿的为父亲在闽东名刹福鼎资寺做了法会，由此结缘了当年才26岁、如今的资寺住持贤志法师。“当年，他的抱负就令我惊讶，他说想把老人养起来。”20年后，贤志法师果然实现了自己的承诺，已将60余位孤老或病残老人接到资寺，建起了弥陀村，这是内较早开始考虑养老问题的寺庙。去年10月，安倪和女儿去资寺禅修时得知，嘉兴南湖区余新镇政府面向社会公开招募普光禅寺重建方案，江苏、海、浙江、福建多家寺庙前来竞标，资寺的“人间佛教”理念最终胜出，并经宗教部门批准，特邀资寺住持贤志法师担任普光禅寺住持。安倪承诺，帮助贤志法师重建普光禅寺。她很快就忙开了，几乎每个季度她都要在大城市举办义活动，义所得全部用于普光寺重建。在海，她集结了60名义工。这几天，她忙着飞到新加坡和新西兰，在当地报纸登广告，要在当地华人中招募到更多可为普光寺重建助力的义工。本月，普光禅寺大雄宝殿就要梁，紧接着，应许多义工和居士诉求，安倪将建居士楼供静坐、诵经和流。有人建议，居士楼每间房应按高标准内装，每间房由企业家出资50万元以，便可在房间牌匾留下其居士之名。对此，安倪并不否认“有些人确出于公益心，有些人则是为附庸风雅，将居士衔当装饰品”佛商是个新的“圈”那些因“禅”投缘的居士、义工们，也渐一个“圈”有人称之为“佛商”自从为嘉兴几座寺庙的义工后，王心林便开始脱离过去那个人脉圈，转投“佛商圈”王心林坦言：“过去那个人脉圈太势利，今天我帮你，目的就在于明天你要帮我。”王心林现在经营着一家茶室和瑜伽馆，她告诉记者：“今年经法师引荐，一位义乌老板来我的茶室，他主动说起，他有一些名贵的字画和石，可以放在我的茶室免费展示。先不谈他是要通过我这个茶室平台展示和售卖后如何分，至少他这些名贵东西放在我这儿，是帮我吸引人，而且不占用流动资金。说穿了，正是法师这么个‘担保人’，帮我撬动了这些资源。”记者采访一位“圈”内老板，前一句话还在说看淡，接到下属电话，他即告“这个单子，无论用什么方法，务必拿下”在一个“佛商”聚会饭局，前半段大家还都在高谈阔论“佛法在世间，不离世间觉”后半段，有人忍不住拿出自己企业的产品目录，依次分发。红尘中的禅修，谈何容易？

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